在墨西哥北部的圣路易斯波托西,胡安每天的工作是用錘子和鑿子，從廢棄的電腦主板、舊手機(jī)零件中，小心翼翼地敲下一顆顆微小的金牙——不是來自口腔，而是來自電子元件上的鍍金觸點(diǎn)，在千里之外的某個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，瑪麗的智齒被拔除后，經(jīng)過特殊處理，與一批醫(yī)療生物廢棄物一起，被運(yùn)往專門的回收廠，從中提取有價(jià)值的金屬成分，這兩個(gè)看似毫無關(guān)聯(lián)的場(chǎng)景，共同指向一個(gè)新興且充滿爭(zhēng)議的領(lǐng)域：?? ??（牙齒礦業(yè)）。

牙齒礦業(yè)，顧名思義，是指從牙齒中系統(tǒng)性提取有價(jià)值物質(zhì)的行為與實(shí)踐。 但它遠(yuǎn)不止于字面含義，已演變成一個(gè)復(fù)雜的隱喻和現(xiàn)實(shí)交織的概念，其范疇至少包含三個(gè)層面：

1. 生物性牙齒礦業(yè)：從人類（如拔除的智齒、脫落的乳牙）或動(dòng)物牙齒中，直接提取黃金（用于牙冠、牙橋）、鈀、鉑等貴金屬，日本等國(guó)已有回收乳牙中金屬成分的環(huán)保項(xiàng)目。
2. 技術(shù)隱喻的“礦業(yè)”：將牙齒視為一種“礦藏”，現(xiàn)代牙科則被視為一種“開采業(yè)”，商業(yè)化的牙科體系通過不斷“發(fā)現(xiàn)需求”（如對(duì)完美笑容的營(yíng)銷）、進(jìn)行“預(yù)防性開采”（過度治療）和“附加值加工”（昂貴的美容項(xiàng)目），從消費(fèi)者的口腔中持續(xù)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
3. 社會(huì)文化層面的“開采”：牙齒作為身體的一部分，承載著身份、健康與美學(xué)價(jià)值，社交媒體和廣告不斷“開采”人們對(duì)牙齒焦慮的礦脈，將牙齒完美與否與個(gè)人成功、社會(huì)階層緊密綁定，從而催生龐大的消費(fèi)市場(chǎng)。

這場(chǎng)“礦業(yè)”的驅(qū)動(dòng)礦脈，深植于我們的時(shí)代。 資源稀缺與技術(shù)貪婪促使人們將目光投向一切可能的貴金屬來源，包括廢棄的牙齒修復(fù)材料。美學(xué)資本主義將完美的“好萊塢式微笑”打造為全球硬通貨，牙齒矯正、美白、貼面成為蓬勃產(chǎn)業(yè)，更重要的是，健康不平等在此顯露無遺：當(dāng)富裕階層可以投資“微笑設(shè)計(jì)”時(shí)，貧困人群卻連基本牙科護(hù)理都難以獲得，口腔健康成為社會(huì)階層的殘酷標(biāo)尺。

“開采”帶來的“地層破壞”不容忽視。于個(gè)人，它可能導(dǎo)致過度醫(yī)療、身體異化（為追求標(biāo)準(zhǔn)笑容而喪失個(gè)人特征），以及沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。于社會(huì)，它加劇了不平等，并將一種狹隘的審美觀念強(qiáng)加于多元文化。于環(huán)境，牙科材料（如汞合金、樹脂）的生產(chǎn)、處理與回收，若管理不當(dāng)，亦會(huì)帶來生態(tài)壓力。

我們是否注定要成為自身口腔的“礦工”與被開采的“礦藏”？或許，出路在于從“開采”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)護(hù)”。

• 重塑價(jià)值認(rèn)知：牙齒的首要價(jià)值是健康與功能，而非單純的審美商品或貴金屬載體，應(yīng)倡導(dǎo)以健康為核心，而非焦慮驅(qū)動(dòng)的牙科文化。
• 推動(dòng)循環(huán)倫理：建立牙科貴金屬的透明、倫理回收體系，使其成為真正的循環(huán)資源，而非醫(yī)療廢棄物。
• 保障健康公平：將基本口腔衛(wèi)生服務(wù)納入公共衛(wèi)生體系，確保牙齒健康不再是奢侈品。
• 擁抱審美多元：打破單一審美霸權(quán)，認(rèn)可牙齒自然形態(tài)的多樣性與獨(dú)特美感。

牙齒,是我們身體最堅(jiān)硬的部分，也是暴露在外的生命史，它們記錄著成長(zhǎng)、磨損、照顧與忽視。 這個(gè)概念，如同一面棱鏡，折射出資源、身體、商業(yè)與倫理的復(fù)雜光譜，我們需要的不是更高效的開采技術(shù)，而是一種新的哲學(xué)：將口腔視為需要悉心呵護(hù)的生態(tài)花園，而非待價(jià)而沽的礦產(chǎn)，唯有如此，我們才能確保，每個(gè)人的笑容，都源自健康與自信的礦藏，而非被商業(yè)和焦慮掏空的廢墟。